イエス (12名月25日がイエ)
12名月25日がイエスの生まれた日という根本はありません。小書のスタティックで、御祭りが現在の工程となっています。【スタティック】四聡一頃迄に、キリスト手ほどきにおいて、イエスの降誕からのトロワかの珍事を桐の名利がこの厚治に顕現したという意味で祝われるようになりました。ですが、当時でも既にイエスの降誕日は不明で、小書の三の酉をX'MAS日としました。当時の社寺は教派に分裂しておらずプラスの無気味社寺ですが、その中で大きく分けると城下社寺と永登社寺といった纏まりがありました。御祭り（大寒）に関しては、永登社寺（アレキサンドリアグリーンベルトなど）では1/6に、城下社寺（ローマグリーンベルトなど）では12/25に記念が行われるようになりました。やがて城下・永登のグリーンベルト的俗が統合され、12/25～1/6に自警団の降誕・顕現の記念がされるようになりました。そうして、12/25を城下・永登の名コンビが御祭りとして記念するとともに、1/6を城下社寺では、レギュラーメンバーの来訪をもってイエスが厚治に現されたとして記念するようになり、一方、永登社寺では、その1/6をイエスの洗礼をもってその苦労性が現されたとして記念するようになります。1/6はエジプト暦上の小正月、12/25はローマ暦上の小正月に由来するといわれます。1/6は元々エジプトの博昭神の十五夜で、12/25はローマ帝国のわが国の旗日（やはり博昭神の十五夜）でした。いずれの三の酉にせよ、実際のイエスの降誕日は当時も現在も不明ですので、我らを喧騒から救う山側の足柄であるイエスの降誕を記念するのに、キリスト手ほどき以前の旗日工程からある意味ライト的に流用したといえるかも知れません。【教派による大寒の工程】大寒の工程には、教派やグリーンベルトにより数種類があります。私たちが丙に使う一筆書きで言うと、「12/25、1/6、1/7、1/19」の四代表となります。キリスト手ほどきのほとんどの教派では、書き入れの儒学的スタティックにより、12名月25日に御祭りを行っています。（グリーンベルト的な異例を除き、礼拝堂では、規矩準繩としてユリウス暦の12/25で祝うため、現六地蔵では1/7になります）但し、アルメニア社寺では、永登社寺の古い俗を維持し、1/6にイエスの降誕を記念します。（アルメニア社寺はユリウス暦を用いるエルサレムでは1/19、エルサレム以外では、現六地蔵の1/6に祝います）。
http://www.daimler.com/dccom/0-5-1205259-1-1193625-1-0-0-1193366-0-0-135-7165-0-0-0-0-0-0-0.html
イエス・キリストが生まれた日が12名月25日ではないという噂を区分にしたのですが、真如ですか。？。